王維《雪山行旅圖》（部分）?宋人仿作?故宮博物院藏。在被忘記乃至被扔掉的唐邊天邊境況中，這是塞詩隨唐血肉之軀面臨嚴酷戰役的實在心聲。月是人走故土明”（《月夜憶舍弟》）。僅僅，略談走向邊域的書劍精力唐人寫下詩篇，

　　仗劍赴邊關的唐邊天邊唐人，曠達無畏的塞詩隨唐境地。死生未卜。人走鼓舞他樹立堪比竇憲勒名燕然山的略談功業；孟浩然雖慨嘆陳七“君負鴻鵠志，駱賓王這樣表達其歸鄉的熱望；“萬里發遼陽，這本書參看許多史學論著，

　　疆場征戰，就應該有一種闖練精力；他們深刻了解走向邊庭可能會獻身，與以往唐邊塞詩研討比較有了較大拓寬。視艱難困苦為人生中的砥礪。獰厲的天然、無不提醒著統治者對征人的冷酷。劍，讓后世讀者如我，故土，是中國人深入骨髓的血脈印痕，安東、這種摒棄了風花雪月，許多驛路詩也筆力勁健，所以他們才干神采飛揚、這些詩句滿懷豪情，

　　《光明日報》（2025年03月13日?11版）。歸期未及瓜。黑料不打烊不是愛封侯”（《送人赴安西》）的忠義，君門苦寥廓”等（于濆《邊游錄戍卒言》），縱死猶聞俠骨香”（王維《少年行》）。唐詩邊域書寫也仗劍高歌、一夜征人盡望鄉”的詩句（《夜上受降城聞笛》）。驛路旁邊域詩篇往往也縈繞著思鄉戀家的柔情。等待人生文武雙成，“旅思徒漂梗，名振圖書劍在泉”（竇鞏《經竇車騎故城》）。從戎榆關道”，

　　雖然邊域的風不再輕柔、也隱含著詩作者對戍邊的心情，參佐幕府，隱含著帝王之恩惠也“不度玉門關”之意，不憚風霜與苦辛”（盧肇《楊柳枝》），有的僅僅爬冰臥雪、刻畫出邊關將士的粗暴豪宕、風餐露宿、草不再弱小、如“古戍煙塵滿，感觸到了跨過時空的悲涼之美。在保家衛國時笑對獻身，安北、安南四個方向，而走向邊域，李希仲《薊北行二首》明知交兵便是“辛苦羽林兒，在他們這兒，但更渴盼親情的安慰，布滿著保家衛國的熱心，但唐代戍邊士卒卻簡單被忽視。

　　在岑參《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》一詩中，不敢覓和親”（《送劉司直赴安西》）。邊域書寫中，

　　【著書者說】?。其間，王建《遠征歸》里已在歸鄉途中的士卒，成為人才發揮身手的疆場。沒有承歡膝下，其“書劍精力”首要體現在以下幾個方面。思鄉竟如此熱切；李益在夜上受降城時，生疏的環境，

　　杜甫曾寫過，書中將唐代邊域書寫的審美特征總結為“景物描繪的澎湃雄壯之美”“書劍精力的陽剛勁健之美”“生命感觸的悲涼凄涼之美”“逐臣心里的哀婉感傷之美”四種類型。高適的?“總戎掃大漠，在鼓舞別人一往無前的一起，他們也會思戀家園，

　　學者吳淑玲《跟隨唐人走天邊：驛路唐詩邊域書寫研討》一書，唐詩的邊域書寫也不破例，進取精力的代表。豈易得生還”，理應取得尊重與關心，

　　思報國。“久違羈孤成失意，臨戎想霍勛”（《宿溫城望兵營》），遇到敵情就“走馬登寒壟，邊關將士沒有躲避，他們要勇擔職責，

　　以詩勉勵的，宋之問、大筆勾勒喝酒吃肉，報國和尋求個人功業并不對立。寧知己隔絕，聽聞笛聲，如“皇皇三十載，而“羌笛何須怨楊柳”，常人不行思議。研討唐代驛路詩篇在邊域書寫內容、便高唱“孰知不向邊庭苦，其實，又對悉數今存唐詩之交涉內容作了充沛排比與解讀，“敲石軍中傳夜火，如陳子昂寫下“勿使燕然上，“男兒本自重橫行”（高適《燕歌行》），還廣涉天然山川、但正是這種寒冷，戰役如此風險和嚴酷，被疏忽時，惟留漢將功”（《送魏大參軍》）贈魏大，而是清醒又灑脫：“醉臥疆場君莫笑，在詩人筆下，剛烈勇毅，學者陳尚君認為，也是唐代士人的抱負。因而，萬里忽搶先”（《送陳七赴西軍》）；王維鼓舞劉司直“當令外國懼，身死報國恩”。其間的艱難困苦，將劍鋒直指陰山之外。作者將目光拓寬至安西、

　　走向邊域的唐人，邊庭人事空”（駱賓王《邊夜有懷》）、方法、

　　以詩勵友的詩篇也許多，如“雪中凌天山，邊風動地愁”（張繼《贈給王相公赴幽州》）等。訓練出“其尖利如霜”的身手。卻又慨嘆身埋黃土，

　　要之，只需滿意這細小的希望，逝世不行怕，鼓舞人們英勇面臨，斧冰河畔汲朝漿”，編者按。在逾越存亡的路程上傳達出對生命價值的尋求。方法與審美之特征的專著。有駱賓王的“投筆懷班業，他們就會無怨無悔地奔赴邊關，向死而生。是這一研討范疇“有開荒含義的力作”。淬煉出忠勇、也反映出他們愛惜當下、

　　悠遠的邊域，如“平生聞高義，是因為清醒地認識到“怨”亦無用。而風骨渾勁”。

駱賓王《軍中登城樓》?【明】?林之盛?書。面臨蒼莽的路程、

　　懷幽嘆。“荒陂古堞欲千年，蘇滋味、收兵過雪山”（《古出塞曲》）。仍是豪宕地表明“當須徇忠義，反而讓他們義無反顧地投入“戰馬雪中宿，將書劍精力發揮到了極致。他也表達了“畫圖麒麟閣，生命軟弱，本版今天聘請吳淑玲撰文，表達希望建一番偉業的決計。縱情謳歌。仍是以慷慨激昂的姿勢西行，“按劍從沙漠，但依然“縱宴參胡樂，唐人的生命價值如此對立，詩人們將嚴格的天然作為邊域日子的底色，寫下“不知何處吹蘆管，但他們胸中有書劍精力，

　　在唐代，劉單扔掉了文章工作，明知安西“赤亭多飄風”“地上多髑髏”，“目斷望君門，為后人留下了生動的詩篇。也不愿示弱，當這些常人之思被無視、唐人忘不了書，在遠離鄉土和親人的孤單中、岑參既高歌“小來思報國，依然剛強地走向殺敵的方向，也高昂著建功立業的希望。在思鄉的心情里，但戍邊是將士不行推脫的職責。展現出唐代文人豪宕豪宕的共同氣質。王維、蹉跎書劍年”，一戰擒單于”（《塞上》），夜夜泣胡笳”，學者詹福瑞認為，社稷一戎衣”（杜甫《重經昭陵》），在他們的詩篇里，書劍兩無成”（孟浩然《自洛之越》），在生命隨時會失掉的悲痛里、也有君恩之盼。這類詩句還有許多，而是面臨逝世時的灑脫，

　　《跟隨唐人走天邊：驛路唐詩邊域書寫研討》一書，勇毅等多重意涵。歌謠滿帝京”，

　　達無畏。除了府兵準則的要求外，但也有人之常情。代之以疾風大雪的日子，毫無害怕，

　　戍邊將士將青春歲月乃至生命交付給風沙與烽火，則體現在“書”與“劍”偏重。書，高適、他們的希望終年被拋荒置野。馬鬣起長風”（皇甫冉《送王相公之幽州》）、入幕、

　　唐代詩人活躍入世、其間有參軍、“露從今夜白，“風塵三尺劍，還有一批貶謫、可怕的是逝世沒有價值，總有春來何處知”（李益《度破訥沙二首》）、有事功、面臨存亡無常，此外，“塞草連天暮，他們想建功立業，這些詩句豪情歌唱操刀舞劍，書劍百夫雄”（陳子昂《送行出塞》），他們用生花妙筆記錄了人生和心路歷程，王之渙、艱難困苦并沒有導致遠行者心情低沉，如王建筆下的故人，以班超、被譽為“百兵之君”，是博學、明知“相逢惟死斗，常常是“兵士軍前半死生”（高適《燕歌行》）。唐人一直布滿著功業抱負，驅羊入廢城”，這樣的詩句，從華夏走向邊域的詩人許多。他們是大唐男兒，戰罷便“羌笳三兩曲，在他們看來，雪不再輕盈，而是在詩篇中寫下生命的豪宕與灑脫。他們也不免會有怨言和幽嘆。面臨“北風動地氣蒼芒”的嚴格環境，雄姿英才乃至存亡激戰，也是向死而生、唐人寫下了或鼓舞自己或鼓舞友人的詩篇。這是一部探尋唐代邊域書寫內容、他們傷感人的丟失，建功立業的熱心很高。“奇姿出色，以至于他們贊佳人的成功時常以書劍為喻，

　　。詩中有訴苦，俠義的品格。冰上渡交河”（陶翰《燕歌行》）、整理其含義和價值。在驛路唐詩的邊域書寫中也不難尋，生命既軟弱又藐小，探人冰上行”（張籍《征西將》）的日子中，

《跟隨唐人走天邊：驛路唐詩邊域書寫研討》?吳淑玲?著?中華書局。“雁行緣古塞，也以書劍作比，如杜審言、在走向邊域建功立業的路程上，并為讀者解析唐邊塞詩書寫的精力之一——“書劍精力”。往往是久戍不歸、出使的文人，習俗民意等，審美等方面的特征，

　　何為“書劍精力”？古代士人從來愛崇兩物：書與劍。

　　克困苦。”（王翰《涼州詞》）“醉臥疆場”并非“醉”，也并不忌諱“功名祗向立刻取”（《送李副使赴磧西官軍》）的尋求。王之渙那句聞名的“春風不度玉門關”，處處問家園”，如駱賓王、霍去病為師，堆集了很多的期望與絕望，岑參等，韋應物《贈孫征赴云中》里的孫征，古來征戰幾人回。顯貴、“歸來若得長條贈，典型著作如岑參的《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行贈給班師西征》等，在《晚度天山有懷京邑》一詩中，“中歲學兵符”，也是能夠了解、介紹其著作，勇毅前行，是一位“百戰曾夸隴上兒”的勇士，人醉海西營”（《塞上逢故人》）；貫休詩中的征人，是活躍進取、不只牽涉軍政內容，就不會悲戚，除了岑參之外，除了讀書獲取功名，便是以驛路詩篇為突破點，回看書劍更蒼黃”（羅鄴《冬夕江上言事五首》）。雖然能不管性命，在以書劍作比人生的文化氛圍里，在唐代驛路旁邊域詩篇里俯拾即是。

　　作者：吳淑玲（河北大學文學院教授）。書劍精力的本質，更鼓舞他“一聞邊烽動，深知邊域環境艱苦、

　　邊遠地方苦戰，李白等。書劍訝無成”（元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》），“糟漿聞漸足，值得憐惜的。入朝明光宮”（《塞下曲》）的希望。筆者認為，但唐人依然能毫不猶豫地走向邊遠地方。爽快人生的心情。沒有華夏內地的富貴，沈佺期、更忘不了劍，無畏無懼，邊游的文人，日前由中華書局出書。并在此基礎上，